佛教入门书籍(现在很多地方)
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2023-11-13
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1. 佛教入门书籍,现在很多地方?
如果从历史上看,佛教道教都不是本土的,也都是本土的,没必要强调本土宗教。
佛道都不是本土宗教:我们自诩炎黄子孙,而老子出生地在炎黄时代是南蛮异族的区域。
佛道都是本土宗教:佛祖出生地曾是吐蕃(藏民)领土,而藏民是华夏民族的一部分。
佛道信众数量差距很大的原因第一,入门弟子标准差异
道教入门弟子,需要识字,还需要较好的文科理科体育功底。
佛教入门弟子,门槛很低。净土宗念阿弥陀佛,听法师讲净土三经。禅宗甚至还有不识字就成就的六祖大师,做榜样。
第二,信众满足感差异
道教信众求神仙保佑,家里平安富贵。但是求了之后,若没有平安富贵,可能会失望。
佛教信众求佛保佑,来世去极乐净土,极乐净土无比美好,没有一丝烦恼。这辈子受点苦没什么的。
第三,学习内容的开放差异
道教门派的修行法门,各派都有很多不传之秘,不可能拿出来分享。就像中医很多配方是祖传的,不可能轻易教给外人。
佛教高级阶段也有很多秘密法门只能传境界够高的弟子,但是大部分修行法门法义,是可以广泛传播,互相学习交流的。就像西医有很多方法可以互相学习,使整个医术水平都提高,求医者就多。
阿弥陀佛,愿众生离苦得乐,明心见性,早证菩提。
2. 有什么经典的佛家偈语?
佛教著名偈语太多了,简单写几个吧,首推常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。
是日已过,
命亦随减,
如水少鱼,
斯有何乐?
当勤精进。
如救头然,
但念无常,
慎无放逸。
普贤王菩萨这个偈子,多读会惊醒自己珍惜光阴,也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷,而注重于思想和心灵上的成长,加强对修学领域的专注与奋进。
想想是如此,今朝容颜老于昨晚,离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随昨天而去,斯有何乐?
再来是地藏菩萨偈颂。
四 赞地藏菩萨偈 稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共归依 我今宿植善因缘 称扬地藏真功德 慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。不会读(地藏经),不会念地藏王菩萨圣号的人,多念这个偈颂也非常好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且(地藏经)有云,但凡对三宝,对地藏王菩萨,一偈一颂,一颔首,一合掌,甚至一念敬重心,后世都将获得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈:
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛. 尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言: 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造. 这一段颂偈里藏着大智慧,譬如工画师,这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海,略有相似,值得一读再读。
而“应观法界性,一切唯心造”。这一句,且不说修道那么高远的境界,吾辈凡夫俗子,不如意时读一读,就算只能解其深意两三分,再深重的烦恼,也能得到释怀些许。
真正的文化在佛家。一偈一颂,往往包含了无尽真理。一字一句里,后面都是精彩典故。
如果有幸深入三藏十二部,尚未入门之时,已感觉到无尽浩瀚之学海,一片璀璨的宇宙有无数珍宝,任我们选取。
感恩古往今来所有善知识,为我们留下经典,留下救命的良药,留下生命里最芬芳的圣果。
(图源自网络,侵删。)
3. 神秘学怎么入门?
神秘学入门可以通过以下三个途径:书籍、导师和实践。首先,可以通过阅读有关神秘学的专业书籍来了解其理论与实践,如《魔法与治疗》、《走向光明之路》等,这样可以让初学者对神秘学体系有更深入了解。其次,可以寻找一位经验丰富的导师,带领你逐步学习神秘学和实践相关技能,导师可以为初学者提供指导与建议,帮助他们掌握正确的方法和技能。最后,除了理论知识外,实践也是学习神秘学的重要途径,例如瑜伽冥想、塔罗牌的运用等,通过实践可以更加深入地体验神秘学的理论知识,也可以帮助初学者更好地理解神秘学的实践。
4. 硬笔书法入门为什么会推荐灵飞经?
当代硬笔入门通常以《灵飞经》做范本,此碑帖风格独具,无论从内容还是字的风格特点比较符合硬笔书写。
《灵飞经》产生的背景。它是楷书鼻祖钟繇的后人钟绍京所写。但从现有的考古证据来看,它和敦煌发掘出来的唐代写经风格极为相似。
唐代还没有印刷术,所以很多文章要流传只能依靠人工抄写,唐代佛教昌盛,抄经也就非常多见。因此诞生了一批书家专门从事抄写工作。他们的地位较低,大多数都是无名氏,即便是官方的写经生也通常没有正式编制,民间的就更不用说了。尽管我说他们地位不高,但他们的老师通常是欧阳询、褚遂良级别的一流高手,仅以抄写来说他们的水平并不差。所以唐代写经的质量有保障。
《灵飞经》的特点。的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。.此帖用笔以一拓直下为主,稍有外拓。在竖笔的写法上,不少书家会略有弯曲,以蓄其势。弯曲有向内弯、向外弯的不同,中段向内弯曲者称之内敛,字势显得紧结峻刻,如欧阳询体势;中段向外弯曲者称之外拓,字势显得宽博舒展,如颜真卿体势。而此帖总的来说,既不外拓也不内敛,而是一拓直下,在写“门字框”一类相对应的竖画时,则稍用外拓。笔画丰满,多用笔尖,顺势落纸,自然行笔,这样便在起笔处形成尖锋。用尖笔较多,使此帖充满自然随意、圆熟润泽的意趣,更适合硬笔书写。
5. 北大的佛学专业怎么样?
应该是顶好的啦。应该还有研究生班。 这个专业改革开放后设立的比较早,现在一些寺院里的大师傅、民间的一些大居士,有些都是从北大佛学专业研究生班毕业的。
现在一些著名的寺庙也有自己的佛学院,如普陀山等。都很好。学的佛学的东西都比较深。入门门槛也比较高。
6. 有哪些禅学的书籍值得阅读?
禅学是悟性之学,悟性高者一点便悟,所谓顿悟是也;悟性低者,心诚则总有悟的时候,所谓渐悟是也。惠能大师不识字,听人读《金刚经》便言下大悟,这是顿悟。神秀一系讲究渐悟。实在说来,顿悟是渐悟的成果。如果惠能没有悟道的祈愿便没有顿悟。
一般说来,读书不能妨碍禅悟。那么,悟透一本书就足够了。这首先该读《坛经》。禅学是中国的产物,惠能大师又是开宗立派的集大成人物,他的言行录便值得珍重。
当然,一部《坛经》不能保证你能悟,那么读读《五灯会元》和《传灯录》也许会在他人的悟禅中灵光乍现,从而悟道。
悟道,有时借助诗歌是可行之一途,“满船空载月明归”。王维的许多诗歌具有禅的意味而没有禅的语言,这是悟禅的高准。悟禅者,熟读《王右丞集笺注》也许就在禅境中了。
钱默存《谈艺录》多有谈诗与禅的文字,可资借鉴。
7. 想要了解书法史的话?
学习书法,不单单是会写字,会临帖,更重要的是经常要不断地学习,深入学习,要学习中国书法史,书法理论,书法审美等,否则是走不远的。学习中国书法史最好的书我认为是《中国书法史》(七卷本)。分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明,清代七部分,江苏教育出版社出版,本书比较详尽地叙述了我国书法的演变,历史进程,尤其对各个朝代的书法代表作极其书法家进行了重要的述评,是一部很值得大家学习书法史的著作。
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1. 佛教入门书籍,现在很多地方?
如果从历史上看,佛教道教都不是本土的,也都是本土的,没必要强调本土宗教。
佛道都不是本土宗教:我们自诩炎黄子孙,而老子出生地在炎黄时代是南蛮异族的区域。
佛道都是本土宗教:佛祖出生地曾是吐蕃(藏民)领土,而藏民是华夏民族的一部分。
佛道信众数量差距很大的原因第一,入门弟子标准差异
道教入门弟子,需要识字,还需要较好的文科理科体育功底。
佛教入门弟子,门槛很低。净土宗念阿弥陀佛,听法师讲净土三经。禅宗甚至还有不识字就成就的六祖大师,做榜样。
第二,信众满足感差异
道教信众求神仙保佑,家里平安富贵。但是求了之后,若没有平安富贵,可能会失望。
佛教信众求佛保佑,来世去极乐净土,极乐净土无比美好,没有一丝烦恼。这辈子受点苦没什么的。
第三,学习内容的开放差异
道教门派的修行法门,各派都有很多不传之秘,不可能拿出来分享。就像中医很多配方是祖传的,不可能轻易教给外人。
佛教高级阶段也有很多秘密法门只能传境界够高的弟子,但是大部分修行法门法义,是可以广泛传播,互相学习交流的。就像西医有很多方法可以互相学习,使整个医术水平都提高,求医者就多。
阿弥陀佛,愿众生离苦得乐,明心见性,早证菩提。
2. 有什么经典的佛家偈语?
佛教著名偈语太多了,简单写几个吧,首推常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。
是日已过,
命亦随减,
如水少鱼,
斯有何乐?
当勤精进。
如救头然,
但念无常,
慎无放逸。
普贤王菩萨这个偈子,多读会惊醒自己珍惜光阴,也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷,而注重于思想和心灵上的成长,加强对修学领域的专注与奋进。
想想是如此,今朝容颜老于昨晚,离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随昨天而去,斯有何乐?
再来是地藏菩萨偈颂。
四 赞地藏菩萨偈 稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共归依 我今宿植善因缘 称扬地藏真功德 慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。不会读(地藏经),不会念地藏王菩萨圣号的人,多念这个偈颂也非常好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且(地藏经)有云,但凡对三宝,对地藏王菩萨,一偈一颂,一颔首,一合掌,甚至一念敬重心,后世都将获得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈:
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛. 尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言: 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.这一段颂偈里藏着大智慧,譬如工画师,这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海,略有相似,值得一读再读。
而“应观法界性,一切唯心造”。这一句,且不说修道那么高远的境界,吾辈凡夫俗子,不如意时读一读,就算只能解其深意两三分,再深重的烦恼,也能得到释怀些许。
真正的文化在佛家。一偈一颂,往往包含了无尽真理。一字一句里,后面都是精彩典故。
如果有幸深入三藏十二部,尚未入门之时,已感觉到无尽浩瀚之学海,一片璀璨的宇宙有无数珍宝,任我们选取。
感恩古往今来所有善知识,为我们留下经典,留下救命的良药,留下生命里最芬芳的圣果。
(图源自网络,侵删。)
3. 神秘学怎么入门?
神秘学入门可以通过以下三个途径:书籍、导师和实践。首先,可以通过阅读有关神秘学的专业书籍来了解其理论与实践,如《魔法与治疗》、《走向光明之路》等,这样可以让初学者对神秘学体系有更深入了解。其次,可以寻找一位经验丰富的导师,带领你逐步学习神秘学和实践相关技能,导师可以为初学者提供指导与建议,帮助他们掌握正确的方法和技能。最后,除了理论知识外,实践也是学习神秘学的重要途径,例如瑜伽冥想、塔罗牌的运用等,通过实践可以更加深入地体验神秘学的理论知识,也可以帮助初学者更好地理解神秘学的实践。
4. 硬笔书法入门为什么会推荐灵飞经?
当代硬笔入门通常以《灵飞经》做范本,此碑帖风格独具,无论从内容还是字的风格特点比较符合硬笔书写。
《灵飞经》产生的背景。它是楷书鼻祖钟繇的后人钟绍京所写。但从现有的考古证据来看,它和敦煌发掘出来的唐代写经风格极为相似。
唐代还没有印刷术,所以很多文章要流传只能依靠人工抄写,唐代佛教昌盛,抄经也就非常多见。因此诞生了一批书家专门从事抄写工作。他们的地位较低,大多数都是无名氏,即便是官方的写经生也通常没有正式编制,民间的就更不用说了。尽管我说他们地位不高,但他们的老师通常是欧阳询、褚遂良级别的一流高手,仅以抄写来说他们的水平并不差。所以唐代写经的质量有保障。
《灵飞经》的特点。的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。.此帖用笔以一拓直下为主,稍有外拓。在竖笔的写法上,不少书家会略有弯曲,以蓄其势。弯曲有向内弯、向外弯的不同,中段向内弯曲者称之内敛,字势显得紧结峻刻,如欧阳询体势;中段向外弯曲者称之外拓,字势显得宽博舒展,如颜真卿体势。而此帖总的来说,既不外拓也不内敛,而是一拓直下,在写“门字框”一类相对应的竖画时,则稍用外拓。笔画丰满,多用笔尖,顺势落纸,自然行笔,这样便在起笔处形成尖锋。用尖笔较多,使此帖充满自然随意、圆熟润泽的意趣,更适合硬笔书写。
5. 北大的佛学专业怎么样?
应该是顶好的啦。应该还有研究生班。 这个专业改革开放后设立的比较早,现在一些寺院里的大师傅、民间的一些大居士,有些都是从北大佛学专业研究生班毕业的。
现在一些著名的寺庙也有自己的佛学院,如普陀山等。都很好。学的佛学的东西都比较深。入门门槛也比较高。
6. 有哪些禅学的书籍值得阅读?
禅学是悟性之学,悟性高者一点便悟,所谓顿悟是也;悟性低者,心诚则总有悟的时候,所谓渐悟是也。惠能大师不识字,听人读《金刚经》便言下大悟,这是顿悟。神秀一系讲究渐悟。实在说来,顿悟是渐悟的成果。如果惠能没有悟道的祈愿便没有顿悟。
一般说来,读书不能妨碍禅悟。那么,悟透一本书就足够了。这首先该读《坛经》。禅学是中国的产物,惠能大师又是开宗立派的集大成人物,他的言行录便值得珍重。
当然,一部《坛经》不能保证你能悟,那么读读《五灯会元》和《传灯录》也许会在他人的悟禅中灵光乍现,从而悟道。
悟道,有时借助诗歌是可行之一途,“满船空载月明归”。王维的许多诗歌具有禅的意味而没有禅的语言,这是悟禅的高准。悟禅者,熟读《王右丞集笺注》也许就在禅境中了。
钱默存《谈艺录》多有谈诗与禅的文字,可资借鉴。
7. 想要了解书法史的话?
学习书法,不单单是会写字,会临帖,更重要的是经常要不断地学习,深入学习,要学习中国书法史,书法理论,书法审美等,否则是走不远的。学习中国书法史最好的书我认为是《中国书法史》(七卷本)。分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明,清代七部分,江苏教育出版社出版,本书比较详尽地叙述了我国书法的演变,历史进程,尤其对各个朝代的书法代表作极其书法家进行了重要的述评,是一部很值得大家学习书法史的著作。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!